Interprétation des rêves en islam

Beaucoup de lecteurs cherchent ce que signifie leur rêve dans la tradition musulmane. Cette page rassemble ce que l’on peut en dire avec des références vérifiables, puis renvoie vers chaque fiche du dictionnaire qui a une section consacrée à cette lecture. Le Marchand de Sable ne prétend pas donner d’avis religieux : pour une question qui engage votre pratique, adressez-vous à une personne de confiance dans votre communauté.

Que dit le Coran sur les rêves ?

Le rêve tient une place importante dans le Coran. La sourate 12 raconte l’histoire de Yûsuf (Joseph) : enfant, il voit en songe onze astres, le soleil et la lune se prosterner devant lui (verset 4) ; plus tard, il interprète les rêves de ses deux compagnons de prison, puis celui du roi d’Égypte, les sept vaches grasses dévorées par sept vaches maigres (versets 43 à 49). Le don d’interpréter les rêves y est présenté comme un savoir accordé par Dieu.

D’autres passages mentionnent des visions en songe, comme celle d’Ibrâhîm (Abraham) qui se voit sacrifier son fils (sourate 37, verset 102), ou la vision du Prophète annonçant l’entrée à La Mecque (sourate 48, verset 27).

Dans le Coran, certains rêves portent un message, et leur interprétation est un savoir rare.

Bonne vision et mauvais rêve

La tradition distingue plusieurs sortes de rêves. Un hadith rapporté par al-Bukhari et Muslim dit que la bonne vision (ru’ya) vient de Dieu et que le mauvais rêve (hulm) vient de Satan. Un autre hadith, rapporté par Muslim, distingue trois sortes de rêves : la bonne vision, qui est une bonne nouvelle venant de Dieu ; le rêve qui effraie ; et le rêve qui vient de ce qui occupe l’esprit pendant la journée.

Cette distinction a une conséquence simple : beaucoup de rêves ne sont pas à interpréter du tout. Un rêve qui reprend vos soucis de la veille, ou qui vous effraie, n’est pas présenté comme un message.

La tradition ne demande pas d’interpréter tous les rêves : seule la bonne vision est une nouvelle.

Que faire après un rêve ?

Les hadiths rapportés par al-Bukhari et Muslim décrivent une conduite à tenir.

  • Après une bonne vision : remercier Dieu, et n’en parler qu’à une personne que l’on aime.
  • Après un mauvais rêve : demander la protection de Dieu contre son mal, souffler légèrement trois fois vers sa gauche, se tourner sur l’autre côté, et ne le raconter à personne. Le hadith précise qu’il ne nuira pas.

Cette conduite est rassurante : un cauchemar, dans cette tradition, n’a pas de pouvoir sur l’avenir.

Un mauvais rêve ne se raconte pas et ne s’interprète pas comme un présage.

Et Ibn Sîrîn ?

Muhammad Ibn Sîrîn, savant de Bassora mort en 110 de l’hégire (728), est réputé pour sa science de l’interprétation des rêves. Les dictionnaires des rêves qui circulent sous son nom ont pourtant été compilés bien après lui, et leur attribution est discutée ; leurs lectures varient d’une édition à l’autre.

C’est pourquoi le Marchand de Sable ne reprend pas ces lectures comme des règles. Quand une fiche parle de la tradition musulmane, elle s’appuie sur le Coran, sur des hadiths dont elle cite le recueil, et sur des lectures contemporaines présentées comme telles.

Les recueils attribués à Ibn Sîrîn sont une source discutée : nous ne les citons pas comme des règles.

Les rêves dans la tradition musulmane, thème par thème

Chaque lien ci-dessous mène directement à la section « Dans la tradition musulmane » de la fiche.

Rêver d’amour et de sentiments

Rêver d’animal

Rêver de famille et de proches

Rêver de maison

Rêver de nourriture

Rêver de peur

Rêver du corps et de la santé

Rêver de transport

Rêver de voyage et de nature

Rêver de la mort et du deuil

Rêver de spiritualité

Rêver de la vie quotidienne

Comment lire ces pages

Ces fiches présentent ce que disent les textes et la manière dont certains interprètes contemporains lisent un symbole. Elles ne remplacent ni la prière, ni le conseil d’une personne savante de votre entourage, ni, si un rêve vous angoisse au point de gêner votre sommeil, l’avis d’un médecin.

Un rêve se lit avec votre vie du moment, et avec prudence.

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